Не ты ли предлогал забить на терпилу с нска. Она тупит, пускай насилуют.

И где все проявили не/плохие черты? Когда свидетели молчали? Или подозреваемый имеет благую тягу на свежак?

Или когда из моих каментов, мне шили беспринципность? И увязывали разное без реальной связи.

Именно это социум. И он плох. На его базе не Кеннади вырастит, а Рамзан.

Добавлено (10.10.2009, 21:23)
---------------------------------------------
А что не чтут УК наши моралисты и население - так это всегда. Поэтому так и живем.

Поэтому и социум такой.

в Москве кур доят, а пощупать не дают.

Про социум:

Армия патрулирует, а армян бьют. В их же собственных дворах. Нападения единичны. Их следует ожидать между 21-ми 23-мя часами. Почему именно в эти часы? Потому что в остальное время просто жарко и все скрываются в домах, а вечером выходят посидеть на лавочку перед домом, подышать. Нападающие появляются небольшой шайкой. Хорошо одеты, высокие, сильные. Нападающие не ошибаются: во дворах всегда есть наводчики. Бьют мужчин. Удар наносится сзади, по голове, чаще палкой, потом следует торопливое, остервенелое избиение ногами упавшего человека, и нападающие исчезают, их всегда ждет машина.
- Так, значит, все-таки едешь?
- Поеду.
- Э-э-э... нехорошо там. По дороге турки вагоны бьют.
- Но ведь там же сейчас в основном азербайджанцы едут.
- А какая им разница?
Тесть и теща у меня армяне. Во время сумгаитских событий они неделю не выходили из дома. Хлеб им приносили соседи. Армянам в Баку хлеб не продавали или продавали, предварительно на него плюнув. В январе и русским будут торжественно плевать на хлеб. Многие русские уезжали еще с лета.
- Мы во вторую очередь пойдем, - говорили они армянам, - сначала вас выгонят, потом за нас примутся. Бить не бьют, но скоро начнется.

------

Говорящий, армянин-буфетчик, вскидывает руку знакомым жестом, ладонью вперед, он только что отказался продавать минеральную воду двум азербайджанцам, случайно зашедшим в буфет перед отходом бакинского поезда, и теперь ораторствует:
- Ненавижу этих турков! Ненавижу! Зачем живет такой народ! Зачем? Грязные, пятнадцать дитей имеют. Это наша земля! Разве Азербайджан раньше был? Они, турки, тупые, только улицы могут подметать. Надо взять один раз атомную бомбу и всех убить! Наши ученые ее уже делают. Да! Делают!
Произнесено по-русски и специально для меня. Полная безграмотность при уважительном и даже трепетном, со счастливым сияньем, отношении к своим ученым - академикам, выдающимся армянам, которые в конце концов изобретут бомбу и ахнут ее с улыбкой облегчения на проклятый Азербайджан из последних сил.

Все хорошие, и бох всех полюбит, да.

Добавлено (10.10.2009, 22:25)
---------------------------------------------

Не туда протянул. И киноштампы (УлРФ/Антикиллер) это сказка как и бог. Только менее вреднее.

Если шутка то да. Даже смеялся, но думал ты всерьез. Был неправ.

Спасибо, если так.

Добавлено (11.10.2009, 11:35)
---------------------------------------------

Что ты подразумеваешь под понятием «народ»? Индивидов? Общество и его институты, государство или что?

Если хочешь употреблять термин «народ», то он безмолвствует. В каком бы из этих смыслов его не интерпретировать. Ему демократия не нужна, как и государству, обществу и его представителям (кстати, они не с Марса приехали, из народа вышли). Учиться никто и нечему не желает.

На уровне человека преград особых нет. Железо нормальное, социальная прога иногда сбоит, но и в США антисоциальные личности есть. Когда я пишу, что человек плох, это скорее в контексте Макиавелли, и не зависит от страны.

Переходя на уровень государства, обнаруживаем ряд проблем. Продолжая твою аналогию, государство это железо, а законы и НПА софт. Это система правил, по которым живет/должна жить система. Но так как государство не техническая/жесткая система, а социальная/недетерминированная на софте лежит еще одна функция. Софт это виртуальная реальность, образец как должно быть.

Железо: заточено на совсем другое. Не помню, кто сказал, что государство и общество не может иметь иных институтов, кроме тех, что сложились исторически. Какую партию не строим, получается КПСС. Даже в т.н. «либеральных» партиях все замкнуто на личности /см. Явлинский, Немцов/. В администрациях сидят работники обкомов, причем редкие толковые кадры сводятся на нет бывшими секретарями по идеологии/пропагандонами. Причем, они (секретари по идеологии и пропаганде) кроме как держать нос по ветру ничего не умели, не умеют, и не учат смену. А те кто реально многое сделал для развития нефтянки в кон.1970х-80е те вымерли как динозавры, точнее отломили кусок и ушли в свой бизнес (не все, конечно).

В софте свои баги: ряд законов пишется изначально невыполнимыми. Причем тот уровень, на котором стоит фундамент демократии (местное самоуправление) принципиально гнобят. Вспомнив о свом дипломе и четырех действиях арифметики Магницкого как-то посчитал долю собственных доходов бюджета родного поселения. Все в открытом доступе, бюджет обнародуется всегда. 17%, и это считается неплохим показателем. Остальное: дотации, субсидии, субвенции. Их просто держат на поводке: дернулся, урежем финансирование.
Внутремкадье и Сибирь две большие разницы. В итоге образец и реальность живут отдельной жизнью. А любой закон требует механизмов реализации. С этим совсем плохо. Хуже всего.

Райцентр, нефтянка. Их 17% - это следствие нашей налоговой системы. Но она хоть как то работает.

Про сельхозпроизводство можно не говорить. Оно мертвое.

А в каком виде нужна? Чисто академический.

Складывают так, как выгодно. Демократия пока в РФ не выгодна значимым полит. силам.

Всем от суъекта РФ и выше, проще и удобней жить при статус-кво.

-------

Ты постил убеждения у тебя сейчас либеральные, что заметно.

В РФ его двигал Дугин. Причем трактовал, как консервативного революционера и языческого империалиста, хотя скорее он исследователь культур. Симпатии к фашизму, прохладное отношение к США - как от этого ты пришел к либеральным взглядам - не ясно.

"Как это ни странно, но может показаться, что наш Империализм основывается
на ценностях, которые могли бы служить предпосылками либеральным формам
демократии. Ценности свободы и независимости действительно стоят в центре
лучших арийских традиций. Понятие благородства в древнегерманской традиции, а
позднее и в самой структуре средневековой культуры, отождествлялось с понятием
свободы. Первые римские законы основывались на идее патрициев, жрецов, вождей
и высших судей своего народа как свободных существ, в селенных во Вселенной.
Фридрих II сказал: "Пока я - король, я свободен". - Схожесть в словах,
радикальное различие в духе.
Разница состоит в том, что в либерализме эта ценность утверждается родом
рабов, не осмеливающихся додумать эту мысль до конца и возжелать свободу для
индивидуума и в индивидууме и неправомочно и обезличенно сводящих ее к
"обществу" и "человечеству", где она уже полностью теряет свое первоначальное
значение и становится заблуждением.
Согласно его собственному утверждению, этот род - род рабов, следуя
своему "вечному закону", провозгласил эру свободы. В действительности это
только слова. Этот род не знает, что такое свобода. Если бы он знал это, он
знал бы также, что стремление к свободе есть то же самое, что и стремление к
иерархии."
(Юлиус Эвола, "Языческий империализм").